А у меня вот возник встречный вопрос - А они за нас, православных, молятся?

А вот еще вопросик возник - А о чем именно за них молиться-то???
Если человек не признаёт Христа, Святую Троицу, возможно даже хулит Её, то о чём можно молиться?? да и зачем???? если человеку это попросту не нужно и не интересно.
Вот ваш знакомый, Юрий, он ведь пришел в православный храм не с целью найти Истину, не с жаждущим сердцем, а так.....поглядеть, оценить, как в какую-нибудь галерею...
Мне кажется, что человека с ищущим сердцем Господь когда-нибудь да приведёт к Истине, будь то буддист или человек, принадлежащий к иному вероисповеданию.
Кто что ищет, то и находит!

Цитата
Alenka пишет: А вот еще вопросик возник - А о чем именно за них молиться-то??? Если человек не признаёт Христа, Святую Троицу, возможно даже хулит Её, то о чём можно молиться?? да и зачем???? если человеку это попросту не нужно и не интересно.

Ален, я лично молюсь о здоровье, о том, чтобы сердце человека неверующего открылось к Богу, о том, чтобы он мог покаяться в своих грехах... молится можно о многом...
И если мы, верующие люди, будем молиться только о себе и своих единоверцах, то круг просто замкнется...
Я верю в силу молитвы.

По поводу того за кого молимся и как понимаем богослужение.
Вспомнились пару историй.

Некий человек, вовсе нецерковный, первый раз побывав на богослужении, делился своими впечатлениями.
— Очень мне понравилось. Там и за животных молятся...
— За каких животных? — спросили его.
— За крокодила...
— За какого крокодила? Что вы говорите?
— Как же? Я сам слышал, они пели про крокодила...
Этот человек так воспринял на слух песнопение вечерни: "Да исправится молитва моя, яко кадило пред Тобою..."


С этим же песнопением связан еще один анекдот, который возник в московской церковной среде. Будто бы некая женщина восприняла этот стих на покаянный лад:
"Да исправится молитва моя, я — к р о к о д и л а пред Тобою".
И будто бы эта прихожанка с сердечным воздыханием прибавила:
— Не только что к р о к о д и л а, еще и б е г е м о т а.

Цитата
священник Георгий Шмарин пишет: Обратите внимание на 3 прошение в Великой (Мирной) ектеньи. А потом на 4-е прошение.

Я как законопослушный гражданин, полагаю - как составили богословы церковные службы, так и надо. К своему стыду тоже могу сказать, что не знаю, что читается на службе, в одиночестве разбираться в этом тяжеловато . Но в домашних молитвах мы все молимся о нехристях: "Ненавидящих и обидящих нас прости, Господи Человеколюбче". Мне кажется здесь и об отрицающих православие говорится. Патриарх Кирилл , будучи ещё митрополитом, в "Слове пастыря" разъяснял , чем буддисты отличаются от христиан, не смотря на то, что у них( буддистов) сплошная любовь ко всему в этом мире. У меня с гуманитарными предметами всегда было так себе, поэтому своими словами передать не смогу . Думаю , что Православная Церковь достаточно молится об иноверцах, атеистах, дело за ними самими.
Теперь, кажется кворум состоялся.

Уважаемые участники обсуждения, в связи с прочитанным, возник вопрос: а Вам часто случается почувствовать себя перед Богом "крокодилой и бегемотой"?

По-поводу 50 псалма: "нечестивость и беззаконность" не снимается членством определённой релиозной конфессии. Или я не права, отец Георгий?

Цитата
в домашних молитвах мы все молимся о нехристях: "Ненавидящих и обидящих нас прости, Господи Человеколюбче"

Лариса, выходит Вы тоже нехристь(не может быть, чтобы кого-то не обидели)? И человек, чьими словами Вы молитесь о ненавидящих и обидящих тоже нехристь? И прося у Бога за "ненавидящих и обидящих", больше т.с в свою пользу вобщем-то просим.

Цитата
Юрий Коровин пишет: Приятель буддист, ну это громко сказано, так, духовно интересующийся всем, но неплохой, искренний.

А если не искренний или духовно интересующийся не всем (или вернее тем. что вам не нравится)- то плохой?
А если бы он не в монастырь, а в синагогу зашёл - то штамп "не сортно" можно ставить?
Хочу Вам напомнить, братья и сестры, что Иоан Крондштатский ( и др. святые) людей по сортам не делили и при жизни своей земной за "нехристей" как вы изволите выражаться, и в личном т. с. порядке молились с большим надо успехом.
Не спроста в православной церкви на службах ( в т. числе на части литургии) позволяется присутствовать не только членам Церкви.
Перед Богом все люди права равные имеют,у христиан просто ответственноси больше.