Кипр - православный остров

История создания православного документального фильма.

Протоиерей Алексий Чекмарев, настоятель Успенской церкви в пос. Малино, побывал несколько лет назад на благословенном острове Кипр. Результатом его путешествия стал фильм, в котором отец Алексий выступает и как сценарист, и как оператор, и как монтажер, и как режиссер. Фильм этот не только увидели друзья отца Алексия, но и зрители одного из центральных каналов телевидения. На страницах нашей газеты автор фильма вспоминает:

Первое, что вспоминается, — маленькая ванная комната в обычном московском многоэтажным доме, привязанный к батарее старый фотоувеличитель… Время далеко за полночь, и я в свете красного фонаря увлеченно печатаю последние фотографии, снятые на новенький пятнадцатирублевый фотоаппарат «Смена 8-М». А ведь завтра в школу! Но увлеченность процессом отодвигает течение времени на второй план... Стук в дверь ванной, слегка повышенный голос мамы, которая напоминает, что необходимо срочно ложиться спать. И возвращение в обычную реальность, быстрое раскладывание новых фотографий на просушку и безмятежный детский сон...

Все изменилось, когда я стал обладателем 8-миллиметровой кинокамеры. Возможность снимать кино, пусть любительское, пусть немое, захватило меня и моих единомышленников настолько, что мы сразу приступили к съёмке шпион ского фильма, с большим количеством подобных мне актеров, пиротехническими эффектами, титрами, вырезанными из цветной бумаги и прочими атрибутами кинопроизводства. Далее — проявка отснятого киноматериала и трудоемкий монтаж, склеивание нужных кусков пленки в задуманной последовательности. Наконец премьерный показ нашего фильма, устроенный на чердаке старенькой подмосковной дачи. Импровизированный зрительный зал, съёмочная группа и, конечно же, благодарные зрители — наши друзья.

С течением времени увлеченность любительским кинопроцессом не ослабевала. На смену 8-миллиметровой кинокамере пришла полупрофессиональная 16-миллиметровая под названием «Красногорск-3» c очень массивным (весом в 25 килограмм) кинопроектором. И снова съемки уже повзрослевших к тому времени киногероев в новых, еще более замысловатых сценарных комбинациях.

* * *

Казалось, так могло продолжаться достаточно долго, но в стране, именуемой Советский Союз, в середине 80-х годов прошлого века постепенно стали происходить изменения, которые в конце 70-х и представить-то было невозможно. Коснулись они и взаимоотношений государства и Русской Православной Церкви. В частности, в 1983 году в ведение Церкви был возвращен Свято-Данилов монастырь. В нем начались восстановительные работы и богослужения, подразумевалось, что здесь пройдут главные торжества, посвященные 1000-летию Крещения Руси.

Мысль о том, что в этот важнейший момент я могу оказаться вдали от Церкви, постепенно сделали меня прилежным прихожанином монастыря. Всенощные бдения на воскресные и праздничные дни, Божественная Литургия стали неотъемлемой частью моей жизни. Ну а когда в 1992 году я был рукоположен во священный сан, об увлечении киносъёмкой пришлось и вовсе забыть.

К этому времени у жителей нашей страны к привычному телевизору стали прибавляться и видеомагнитофоны, а некоторые счастливчики (их были единицы) имели и диковинные на то время видеокамеры. Отснятый материал не надо было вставлять в бачок, последовательно заливать пятью специальными химикатами для проявки, просушивать 30-метровую ленту, а после этого акку ратно склеивать на специальном кинопрессе. Теперь можно было просто, немного перемотав назад, уже со звуком просматривать то, что буквально минуту назад было снято. Фантастика!

Однако и мне посчастливилось, совершая паломничество на остров Валаам в 1994 и 1995 годах, поснимать на диковинную в то время видеокамеру: друзья любезно предоставили мне такую возможность. Когда в руках у меня оказался съёмочный агрегат, я принялся снимать фильм про Валаамский монастырь.

Но, как известно, отснятый материал — это еще далеко не фильм; большое место в создании кино занимает монтаж. Нужно, подобно скульптуру, отсечь все ненужное, чтобы получилось настоящее произведение. Увы, монтажной техники я не имел, посему фильм, хотя и со звуком получился достаточно простым, в таких случаях говорят: для личного архива. И казалось, что это была моя последняя работа в качестве кинодокументалиста.

Шли годы, и я все больше и больше отдалялся от своего детско-юношеского увлечения. Но…

* * *

Но постепенно в сферу нашей дея тельности стали входить электронновычислительные машины, которые стали в дальнейшем именоваться компьютерами. С годами их возможности расширялись, в том числе и возможности в области кинопроизводства. Теперь фильмы стало возможно монтировать с помощью компьютерной техники. Но самое удивительное, что даже самый среднестатистический кинолюбитель, у которого был компьютер, получал примерно такие же возможности, что и профессиональный кинорежиссер. Многое зависело теперь не только от дорогостоящей студийной аппаратуры, но и от творческих возможностей.

И вот спустя восемь лет, в 2003 году, мысли о возвращении к моему детскоюношескому увлечению стали возникать все чаще и настойчивее, и в конечном итоге состоялось мое второе рождение как кинолюбителя.

Первым делом надлежало накопить средства на приобретение цифровой видеокамеры. Мои амбиции в этом вопросе распространялись далеко за пределы любительского сегмента видеокамер, но финансовые возможности не позволяли примериться к профессиональной видеотехнике, посему была выбрана «золотая середина», а именно полупрофессиональная видеокамера «Canon XM-2».

* * *

…И вот наконец в моих руках новенькая цифровая видеокамера, а вместе с ней и надежда на то, что удастся снять серьезный православный документальный фильм. Радости не было предела, и я немедленно приступил к работе над сценарием.

Задолго до этого я размышлял о паломнической поездке на православный остров Кипр и, естественно, о том, как запечатлеть это на видеокамеру. Теперь же, когда моя мечта стала реальностью, сценарное вдохновение буквально не покидало меня, и к предполагаемому отпуску с 1 по 10 октября, я был готов и во всеоружии. В самый последний момент был сделан заграничный паспорт, приобретен авиабилет, и — самое главное — получено благословение правящего архиерея, митрополита Ювеналия, на паломническую поездку в государство Кипр.

Ранним утром 30 сентября при «полной боевой выкладке» я выдвинулся в сторону аэропорта «Шереметьево», чтобы оттуда совершить авиационное путешествие по предполагаемому маршруту.

Разрезая низкие осенние подмосковные облака, самолет стремительно набирал высоту, а вместе с ним поднимались ввысь и немного утомленные двенадцатичасовой задержкой рейса, пассажиры, для которых, как, впрочем, и для меня, день и ночь поменялись местами. По прошествии трех с половиной часов самолет благополучно приземлился в аэропорту Республики Кипр городе Ларнака. Пройдя пограничный контроль и получив свой багаж, ровно в три часа ночи я стоял у центрального входа в аэропорт Ларнаки, совершенно не зная, что делать дальше.

Еще в Москве, готовясь к паломническому путешествию на Кипр, на основании информации полученной через Интернет и глядя на географическую карту, я составил план передвижения по монастырям и православным святыням Кипра. Предполагалось, что перемещаться по острову я буду на рейсовых автобусах, благо территория Кипра сопоставима по размерам с Московской областью. Но ночь смешала все мои планы.

Окунувшись в ночную жару Средиземноморья, я пошел в сторону стоянки такси, было очевидно, что в такое время автобусы не ходят.

До города Ларнаки, который расположен всего в пяти километрах от аэропорта, водитель такси доставил меня за несколько минут, в течение которых выяснилась, однако, еще одна не очень приятная для меня информация. День, в который я ступил на благословенную Кипрскую землю, 1 октября, оказался днем независимости Республики, и по случаю праздника все автобусное передвижение по острову отменялось. Вдобавок ко всему таксист почему-то высадил меня в Ларнаке на центральной, хорошо освещенной набережной города, где отдыхающие в самый разгар ночи, веселились во всю. В подряснике, с туго набитым рюкзаком и киноштативом в руках, я совершенно не вписывался в картину происходящего. Что было делать!.. Не обращая внимания на бурную ночную жизнь Ларнаки, я не спеша побрел вдоль набережной, совершенно не ведая о конечной цели своего ночного пути.

Наконец очень длинная набережная с большим количеством отелей закончилась, и основная дорога перпендикулярно от моря повела меня в глубь города. К этому времени южная ночь постепенно сдавала свои полномочия, и сначала робко, а потом все сильнее стали появляться первые лучи еще не очень горячего Кипрского солнца. И вот на стыке нового светового дня и темноты, совершенно не понимая каким образом, я вдруг оказался перед жемчужиной православия — храмом Святого Лазаря в Ларнаке. Настроение из умеренно-пессимистического тут же переменилось на радостно-торжествующее. Утреннее солнце щедро осветило старинный храм, и я приступил к съемке первых кадров своего фильма.

* * *

Творческий процесс полностью захватил меня. Внимательно и скрупулезно я выбирал общие планы храма, находил нужную точку для видеокамеры, выстраивал экспозицию. Затем я перешел к архитектурным деталям внешне- го убранства храма. Каменный барельеф византийского императора Льва VI, повелением которого над гробницей Святого Лазаря, первого епископа Кипра, был устроен этот величественный храм. Символы евангелистов, вырезанные из камня. Старинные каменные своды, необычайно торжественная колокольня. К этому времени — я даже и не заметил, когда — открыли храм. Богослужения в этот день не было, и в церкви находились всего две женщины. Войдя в храм, первым делом я направился к раке, где находится честная глава Святого Лазаря, и поклонился ей. Потом, осмотрев внутреннюю часть церкви, я осторожно достал видеокамеру...

Дело в том, что не во всех храмах разрешают снимать, многие к этому относятся очень отрицательно, поэтому первые кадры внутреннего убранства церкви я делал очень настороженно. Но служительницы храма не обращали на меня никакого внимания, и я уже более решительно продолжил съемку. С правой стороны иконостаса я увидел вход со ступенями, ведущими вниз, а над входом висела каменная табличка, где на трех языках -греческом, русском и немецком — было написано: «Гробница Святого Лазаря». Там, под алтарем храма находилось несколько каменных гробниц I — II веков, одна из которых была местом упокоения первого епископа Кипра свт. Лазаря. объектив моей видеокамеры, несмотря на слабую освещенность гробницы, зафиксировал и это святое место.

Только по окончании съемки в храме я вдруг ощутил сильную усталость, связанную с ночным перелетом и вынужденной прогулкой по ночному городу, а главное было совершенно непонятно, что делать дальше. Присев на стасидию (греческая церковная скамья) напротив раки святого Лазаря, я стал молиться...

Через некоторое время в храм вошел человек, который благоговейно поклонился и приложился к честной главе свт. Лазаря. После этого он повернулся в мою сторону и на чистом русском языке поинтересовался у меня наличием священного сана. Получив утвердительный ответ, также благоговейно он подошел под благословение. То был москвич, который уже не в первый раз отдыхал на Кипре, вместе с супругой и двумя сыновьями, Сергей Владимирович Сердюков. Ко всему прочему он прекрасно владеет английским языком. Узнав о моих планах по съемке фильма, Сергей пригласил меня к себе, в небольшой коттедж в пригороде Ларнаки, расположенный на берегу моря, где во время отпуска жила его семья. Радушие и гостеприимство, с которым меня приняли, поразили меня настолько, что я уже не вспоминал о ночной усталости.

После небольшой трапезы и отдыха сыновья Сергия проводили меня на пустынный берег моря, где после пяти- летнего перерыва мне удалось искупаться в Средиземном море. Вечером того же дня мы оказались в детском парке, где и мне вместе с детьми посчастливилось в первый раз в жизни прокатиться на настоящем верблюде. Так необычно заканчивался первый день на Кипре, так же необычно и начавшийся.

* * *

Еще в Москве, собираясь в паломническую поездку на Кипр, я захватил с собой водительские права, размышляя: что если я по нелепому стечению обстоятельств утеряю загранпаспорт, тогда хоть какое то удостоверение личности останется! И надо сказать, в дальнейшем моя предусмотрительность сыграла мне на руку.

Сергей Владимирович, достаточно хорошо изучивший Кипр, посоветовал мне взять напрокат автомобиль для передвижения по острову, так как автобусы ходят крайне нерегулярно и очень-очень редко, да и между монастырями автобусное сообщение полностью отсутствует, а российские автомобильные права на Кипре действуют без ограничений.

И хотя взять напрокат транспортное средство дело не из дешевых, на мое везение и, главное, по моим финансовым возможностям нашелся небольшой автомобильчик японской фирмы «Daihatsu» под незамысловатым названием «Domino». Я торжествовал: этот автомобильный карапуз послужит мне и как передвижная видео студия, и как маленькая, уютная келья на все время пребывания на Кипре.

Поблагодарив Сергея, я устремился в глубь острова для осуществления своих творческих планов. Но...

Как известно до 1960 года остров Кипр находился в колониальной зависимости от Англии. По этой причине на дорогах Кипра установлено левостороннее движение, как в в самой Англии, и для человека, скажем, из континентальной Европы, привыкшему к правостороннему движению, требуется некоторое время для усвоения навыков езды на праворульных машинах. Признаюсь, некоторое время мне потребовалось и для привыкания к моей мини-машине. Не совсем ровный старт, непривычность левосторонних светофорных развязок и кругового движения в противоположную сторону поначалу пугали, но с каждым километром постепенно прибавлялась уверенность. Выехав из города на ровное шоссе, я быстро избавился от левостороннего комплекса.

После напряжения и суеты преодоления первых километров я смог оглядеться и внезапно увидел в зеркало заднего вида следующий на почтительном расстоянии от меня технический автомобиль, который прекращал движение в тот момент, когда я останавливался. Наконец я решил остановиться на обочине шоссе, чтобы разложить кино-принадлежности в должном порядке на случай экстренной съёмки. Остановились и мои преследователи!.. Признаюсь, тогда меня это несколько смутило. Решив понаблюдать, что же будет дальше, я взял курс на монастырь святителя Николая в горной возвышенности Троодоса. Но мои преследователи, внезапно потеряв ко мне интерес, развернулись на 180 градусов и поехали в противоположном направлении. Только спустя несколько дней мне объяснили, что заботливые киприоты на первых километрах пути сопровождают незадачливых автотуристов и в случае необходимости могут прийти им на помощь.

Благополучно добравшись до монастыря, я стал свидетелем редкого на Кипре явления: пошел дождь, который, разумеется, впоследствии нашел отражение в моем фильме. А для меня дождь стал еще одним непростым автомобильным испытанием.

По окончании съёмки в монастыре святителя Николая, на вторую половину дня я запланировал попасть в монастырь святого Неофита. Внимательно изучив маршрут по карте и, отыскав нужную дорогу, я поехал в заданном направлении. Мне надлежало преодолеть небольшой горный перевал. Тогда я еще не знал, что не все дороги на Кипре заасфальтированы, есть и грунтовые (на карте они выглядят намного тоньше). Не ведая страха, я стал подниматься по серпантину горного перевала все выше и выше. Надежде, что в скором времени узкая грунтовая дорога закончится и появится широкая асфальтированная, не суждено было сбыться. Наоборот, дорога предательски сузилась. Испугавшись, я хотел было вернуться назад, но горный перевал не представлял возможности развернуться. На минимальной скорости я продолжал карабкаться вверх, с ужасом размышляя, что, если появится встречный автомобиль, мне, чтобы с ним разъехаться, придется прижаться к краю пропасти, и размокший от дождя грунт легко утянет меня вниз. По счастью этого не произошло, и под громогласный аккомпанемент разыгравшейся стихии мне удалось преодолеть перевал и оказаться на более безопасной дороге, которая и привела меня в монастырь святого Неофита. Забегая вперед, скажу, что в дальнейшем, кроме прокола колеса, неожиданностей, связанных с дорожным передвижением, в моем путешествии более не было.

* * *

На мою удачу, в монастыре святого Неофита оказался молодой послушник из России, который рассказал и об истории обители, и о ее главных святынях, испросил у наместника монастыря благословения на проведение видеосъемки, а также похлопотал перед игуменом о предоставлении мне ночлега в архонда- рике — монастырской гостинице. Утром после Божественной службы, мне удалось побывать в пещере святого Неофита, на высокой отвесной скале напротив монастыря, а также в пещерной церкви и многочисленных кельях последователей святого Неофита. Объектив моей видеокамеры запечатлел все увиденное. Поблагодарив насельников монастыря за радушие и гостеприимство, я взял курс в сторону моря, в древний кипрский город Пафос.

Здесь, в Пафосе находится церковь Панагии Хрисополитиссы, зажатая с четырех сторон современными жилыми постройками, а также одна из величайших святынь христианского мира — колонна бичевания апостола Павла. В древние времена считалось, что сорок ударов плетью являются смертельным наказанием, а потому многих провинившихся приговаривали к 39 ударам. Такое наказание вынес и апостол Павел, когда претерпел за подвиг благовестия о Христе на Кипре сорок плетей без одной.

В самом Пафосе, как, впрочем, и на территории всего Кипра поразило большое количество новых строящихся церквей в Византийском стиле, это и большие величественные соборы, и небольшие уютные церкви. Причем строятся они при непосредственной поддержке правительства, так как православие на Кипре является государственной религией. Кстати преподавание «Закона Божия» на острове является в школе обязательным предметом с первого по одиннадцатый класс. Возможно, именно поэтому в Кипрской Православной Церкви так много профессоров богословия: как говорится, что посеешь, то и пожнешь.

* * *

В храме святого Лазаря, с которого началось мое путешествие по Кипру, мне приходилось бывать неоднократно. Там я познакомился с педагогом, историком и журналистом Натальей Владимировной Зыковой, которая возглавляет Русский Православный центр в Ларнаке. Ее живые рассказы об истории Кипра и ее книга «Василий Барский: Путешествие на Кипр XVIII века» во многом определили основную идею фильма.

Кстати, на острове Кипр живет и работает много наших соотечественников, а в портовом городе Лимассол находится деревянная церковь Московского Патриархата, где богослужение совершается на церковно-славянском языке. Предположив, что в субботу вечером, там состоится всенощное бдение на воскресный день, я, немного проплутав по Лимассолу, прибыл в храм к предполагаемому началу службы. После того, как я рассказал о себе, настоятель храма разрешил помолиться за всенощным бдением, а также благословил в воскресенье послужить вместе с ним Божественную Литургию.

Утром в воскресение из-за множества исповедников, дабы не затягивать начало службы, отец настоятель попросил меня начать служение Литургии, а сам продолжил чин исповеди. Благоговейно, немного волнуясь, провозгласив: «Благословенно Царство Отца и Сына и Святого Духа...», я начал Божественную службу. После окончания мирной ектеньи, когда хор запел первый литургический антифон, в алтарь храма вошел еще один священнослужитель, и, очевидно полагая, что я настоятель храма, обратился ко мне, попросив разрешения сослужить. Этим священником оказался настоятель московского храма Всех Святых, что в Красном Селе, протоиерей Артемий Владимиров.

Кратко объяснив, что настоятель сейчас заканчивает исповедь, я еще с большим волнением продолжил служение Божественной Литургии. Дело в том, что в самом начале 90-х годов в Москве православная церковная проповедь постепенно стала звучать не только в церковной ограде, но и вне ее пределов: в студенческих аудиториях, домах культуры, — и я еще до принятия священного сана стремился как можно больше бывать на таких лекциях. Чаще всего я ходил как раз на такие встречи именно с отцом Артемием, обладающим несомненным проповедническим даром и чистотой русского языка. А однажды в многомиллионной Москве я совершенно случайно зашел именно в тот вагон и именно в ту дверь метрополитена, где находился за чтением книги отец Артемий, как выяснилось позже, мы ехали с ним в одном направлении, на станцию метро Калужская в дом культуры «Меридиан».

Соборно помолившись и причастившись Святых Христовых Таин, по окончании Литургии, я обратится к отцу Артемию с просьбой сказать несколько слов о православном острове Кипр на камеру. Батюшка дал согласие, и в результате в сценарный план фильма были внесены очень важные дополнения.

* * *

Продолжая снимать кино, мне удавалось проезжать от двух до трех монастырей в день, благо они находились неподалеку друг от друга. Часто, особенно в горной местности Кипра, я делал остановки, чтобы снять общие планы живописных пейзажей и еще раз насладиться ни с чем несравнимым благоуханием горных сосновых лесов.

Иногда, правда, приходилось сталкиваться с трудностями. Например, в монастыре святителя и чудотворца Николая, который еще называют Кошачьим мона- стырем, насельница монастыря преградила мне вход в главный храм, не желая допустить видеосъемки в церкви. А в самом главном мужском монастыре Кипра, посвященном Киккской иконе Божией Матери, и вовсе вышла детективная история.

Накануне вечером, когда еще было светло, я достаточно долго снимал внешнее убранство монастыря. Позже меня, священника из России, накормили ужином и разместили на ночлег в монастырской гостинице. Утром, помолившись за Божественной Литургией и приложившись к чудотворному образу, Киккской иконе Пресвятой Богородицы, я продолжил съемку монастыря, в том числе посетил и монастырский музей, располагающий большим количеством экспонатов. Как выяснилось позднее, в музее было категорически запрещено снимать. Не зная этого, я по обыкновению достал свою видеокамеру и приступил к съемке. Смотритель музея, вместо того, чтобы объяснить мне неправомерность моих действий, зачем-то сразу вызвал полицейского охранника, и тот спустя минуту бегом с очень грозным видом направлялся в мою сторону. Предчувствия были самые плохие. На миг мне показалось, что именно сейчас меня собьют с ног, повалят на землю и, заломив руки за спину, наденут наручники и с позором выдворят из страны. К счастью, этого не произошло. Но полицейский на английском языке потребовал отдать ему видеокамеру. Я безоговорочно подчинился, печально подумав про себя, что это и есть настоящий конец фильма.

Отдавая видеокамеру, я уже и не наделся снова ее увидеть. Но к счастью все произошло не так печально. Подоспевший к тому времени русскоговорящий гид музея объяснил мне, что полицейский забирает мою видеокамеру в камеру хранения и непременно вернет ее, когда я буду покидать монастырь. Затем гид для меня одного провел экскурсию по монастырскому музею.

Немного выше Киккского монастыря, на одной из самых высоких гор острова находится место захоронения первого президента независимого Кипра, архиепископа Макариоса. Для киприотов это своего рода «пост номер один», именно здесь по сценарию заканчивался фильм. Подходя к надгробию, я надеялся увидеть солдат из роты почетного караула в парадной форме, стоящих у могилы. И я действительно их увидел, но ребята спокойно сидели на скамеечке с расстегнутыми воротниками мундиров и с интересом поглядывали в мою сторону, как я прикреплю видеокамеру к штативу. Завершив съемку, я тепло попрощался с солдатами и направился в обратный путь, в Ларнаку. Заканчивалось время аренды автомобиля, а с ним и мое пребывание на Кипре.

На прощанье я встретился со своими новыми друзьями, Сергеем Владимировичем Сердюковым и Натальей Владимировной Зыковой. Поблагодарив за их помощь в работе над фильмом и переночевав в церковном доме при церкви святого Лазаря, ранним утром 10 октября, в субботу, поклонившись честной главе первого епископа Кипра, я пешком направился в аэропорт. Точно в назначенный час самолет взял курс на Москву.

* * *

Благополучно совершив посадку в аэропорту Шереметьево я поспешил на свой приход. Наступала вторая, не менее важная, часть создания фильма — монтаж отснятого материала.

Из большого количества пленки надлежало найти самые нужные кадры и уместить их в 60-минутное пространство фильма. Но времени на это катастрофически не хватало. Заочная учеба на пятом, заключительном курсе Коломенской духовной семинарии заполняла все свободное время. И все же параллельно со сдачей экзаменов и работой над дипломом о современном состоянии православия в Северной Америке, я понемногу монтировал фильм. За этими занятиями быстро пролетела зима, наступило время Пасхального торжества. Работа над дипломом была завершена, фильм в целом был смонтирован. И тут, к моему великому разочарованию, предательски повел себя компьютер. Вышла из строя материнская плата, а с ней пропали и все данные. По счастью, текст диплома совершенно случайно сохранился у меня на диске, но все сноски на источники, из которых я черпал информацию для диплома, безвозвратно растворились в вышедшей из строя электронике. Такая же печальная участь постигла и почти смонтированный фильм. Убедившись на личном опыте в мудрости русской пословицы «За двумя зайцами погонишься, ни одного не поймаешь», я отложил работу над фильмом на время защиты диплома.

После защиты, казалось, уже ничто не помешает заняться созданием фильма. Усовершенствовав компьютер мощной платой для видеомонтажа и, естественно, заменив материнскую плату, я принялся за работу. Но тут в мои планы вмешалась благословенная причина. Нашему храму вернули трапезную часть, которую до этого занимал Малинский дом культуры, и мы начали работы по восстановлению. Средства на приобретение строительных материалов были найдены, а вот в качестве строителей выступали наши прихожане. Естественно я как настоятель храма был на передовой строительного процесса. Создание фильма снова откладывалось.

Но тут произошло событие, которое за мои 45 лет случилось со мной впервые. Наступив на незакрепленную бетонную плиту ногой, я почувствовал сильную боль. Через некоторое время врачи Ступинской больницы после рентгена вынесли свой вердикт: «Перелом лодыжки правой ноги без смещения, гипс как минимум полтора месяца».

По прошествии пяти лет я с благодарностью вспоминаю отца Димитрия Бороздина, который на протяжении моего лечения совершал в нашем храме воскресные Богослужения, мне же удавалось, опираясь на костыли, проводить таинство исповеди. Естественно, от строительных работ я был на это время автоматически отстранен.

Но нога в гипсе не мешала мне заняться созданием фильма, к чему я и приступил со всей решимостью, думая, что другого такого шанса может больше и не представиться.

С окончанием курса реабилитации по сращиванию сломанной лодыжки заканчивалась и работа над фильмом. Оставалось записать авторский комментарий. Я обратился к своим друзь- ям, звукооператорам театра «Моссовета» Виктору Савину и Александру Ильину с просьбой посодействовать в данном вопросе. Они, в свою очередь, договорились с артистом театра Олегом Казанчеевым, и в назначенный день и час мы все встретились на звукозаписывающей студии театра Моссовета. Признаюсь, в тот момент я на мгновение почувствовал себя профессиональным режиссером, разъясняя Олегу, с какой интонацией или с каким эмоциональным посылом прочитывать ту или иную часть комментария. Работа в студии продолжалась два дня, после чего надлежало доснять еще один эпизод. В процессе работы над фильмом часто бывает, что начало его снимается уже в самом конце, и наоборот. Так, собственно, произошло и в моем случае.

По сценарию фильм начинается с разрушенного храма, где гуляет отроковица и находит книгу «Деяний Святых Апостолов», раскрытую именно на том месте, где повествуется о проповеди апостола Павла на Кипре. Договорившись с руководителем нашего церковного хора Мариной Никулиной и с ее дочерью Екатериной, мы сняли этот эпизод.

* * *

Работа над фильмом была завершена. Оставалось записать фильм на диски DVD и сделать красочную обложку фильма. Эта задача была самая легкая и приятная, справившись с ней, я помчался в Москву к друзьям, которые помогали мне в создании фильма, чтобы вручить им свежеиспеченный шедевр. В числе прочих я не забыл и про отца Артемия Владимирова: ему, наверно, будет интересно посмотреть фильм, в котором он принимал участие. Памятуя о том, что батюшка наверняка очень занят, я не искал личной встречи и попросил в церковной лавке храма Всех Святых у станции метро Красносельская передать ему копию фильма. Но то ли я не совсем корректно объяснил, чего я хочу, то ли просьба моя была не совсем стандартной, но служительница свечного ящика направила меня в видеостудию «Артос» при Всехсвятском храме. Работники студии тут же предложили мне зарегистрировать мой фильм в Министерстве Культуры и получить на него прокатное удостоверение. В недоумении я воскликнул: «Вы его даже не смотрели!» — но мой аргумент остался без внимания. Так по прошествии нескольких дней фильм прошел регистрацию в Министерстве Культуры Российской Федерации, был напечатан первый тираж, и фильм стал постепенно заполнять полки православных магазинов.

Спустя пять лет я с удивлением вижу, что фильм до сих пор востребован, а православные телеканалы «Союз» и «Спас» неоднократно показывали его в своих эфирах.

Протоиерей Алексий Чекмарев.